إلى محمد بن خاتون العاملي فأثنى عليها ثناء بليغا قال : [ لغز من غرائب الألغاز ، وانه هي علامة لمراتب الاعجاز في الايجاز ، رمز لجل العلوم بل كلها على طرز أنيق يقتضي النشاط ، وإشارة إلى أعظم حقائق المطالب ودقائقها على نهج رشيق ، يوجب الفرح والانبساط ، لا بل كنز مذخور بجواهر الحقائق والمعارف ، وبحر مسجور بلئالي الطرائف والظرائف . . . ] أولها : [ أما بعد الحمد لله والصلاة فيقول . . . انه قد تعرض للبال في بعض المجال ، ملال يمنع عن مطالعة العلوم الدينية ، فيضطر الانسان إلى ترطيب الدماغ بلطائف المداعبات تشحيذا للخاطر المحزون ، فأطلقت عنان القلم في هذا المضمار ، ورخصت له ان يجري فيه نصف ساعة من النهار . . . ] . وقال في آخره : [ سخ لنا هذا اللغز في المشهد المقدس الرضوي على ساكنه السلام في 1021 وتاريخ ذلك ( رضوية ) وهذا اسمه أيضا . . . ] . رأيتها في ( مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين ) بالكاظمية وعليها حواشي للشيخ البهائي أيضا عنوانها : ( منه دام ظله ) يظهر منه أنه كتب في عصر المصنف ، وقد شرح السيد محمد هاشم الحسيني ، المعاصر للبهائي له ، وأحال في الحواشي إلى شرحه لشرح الچغميني وحواشيه ل‍ " تشريح الأفلاك " . ( 357 : لغز الصمدية ) للشيخ البهائي أيضا وشرحها الميرزا محمد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني الكاظمي ، وشرح هذا الشرح أيضا الميرزا محمد المذكور ، ذكرنا كل في محله . ( 358 : اللغز العجيب ) للمفتي مير عباس الموسوي اللكهنوي ، المتوفى 1306 ذكره في " التجليات " . ( 359 : لغز العزة ) للسيد عبد الله بن السيد نور الدين ابن المحدث الجزائري المتوفى 1173 ذكرها بعض أحفاده .